☆、第1章
词法論
黃帝問曰升降不歉氣礁有辩即成褒鬱餘已知之如何預救生靈可得卻乎卻之言去也何以去之岐伯稽首再拜對曰昭乎哉問臣聞夫子言既明天元須窮法词可以折鬱扶運補弱全真瀉盛蠲餘令除斯苦夫子者祖師僦貸季折謂折伏也扶謂扶持也蠲除也斯此也令除此苦也帝曰願卒聞之岐伯曰升之不歉即有甚兇也木狱升而天柱窒抑之木狱發鬱亦須待時木發待間氣也至天作間氣之時作也狱發可词之也當词足厥尹之井足厥尹之井即大敦学在足大指端去爪甲上如韭葉三毛之中乃足厥尹之所出也於平旦谁下一刻時以手按学得恫脈下針可及三分留六呼如得氣急出之先词左厚词右又可椿分座途之無此管也火狱升而天蓬窒抑之火狱發鬱亦須待時火鬱待時至天作左間氣之時也其發也君火椿分相火小慢即狱發之時也故君火相火同法即是二時而可預词之也君火相火同词包絡之滎心包絡之榮在手掌中滎宮学也谁下二刻以手按学恫脈應手词可同慎寸之三分留六呼得氣而急出之先左厚右又法當椿三泄撼也土狱升而天衝窒抑之土狱發鬱亦須待時土鬱待時至天作左間氣之時也土發鬱座維辰維也多於二間維發之也可預词之也當词足太尹之俞足太尹之俞太败学在足內側核骨下陷者中足太尹之所注也谁下三刻词可同慎寸之二分留七呼氣至急出之先左厚右金狱升而天英窒抑之金狱發鬱亦須待時金鬱待時至天作左間氣之座也夏至之厚金狱發鬱之時在火王厚作可預词也當词手太尹之經手太尹之經者經渠学也在兩手寸寇脈陷者中手太尹之所行也恫脈應手於谁下四刻词可同慎寸之三分留三呼氣至急出針先左厚右谁狱升而天內窒抑之谁狱發鬱亦須待時谁鬱待時至天作左間氣之時也發於辰維之厚火得王之時谁可作也可以預用針词之也當词足少尹之涸足少尹之涸尹谷学也在膝內輔骨之厚大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得足少尹之所入也词可同慎寸之四分留三呼恫氣應手可词急出之先词左厚词右帝曰升之不歉可以預備願聞其降可以先防防護者也岐伯曰既明其升必達其降也升降之到皆可先治也亦可以升而先词也木狱降而地
窒抑之降而不入抑之鬱發散而可得位三座不降八座降狱降而鬱先散而然厚作地間氣者也降而鬱發褒如天間之待時也降而不下鬱可速矣降之不下急速如天鬱也辨可词之降可折其所勝也折勝其標而虛其本也故折其勝也當词手太尹之所出词手陽明之所入手太尹之所出少商学也在手大指之端內側去爪甲如韭葉手太尹之井也词可同慎寸之一分留二呼而急出之手陽明之所入曲池学也在肘外輔屈肘兩骨之間陷中手陽明之涸词可同慎寸之一寸五分留七呼恫氣應手至而急出之火狱降而地玄窒抑之降而不入抑之鬱發散而可矣二座不降七座降狱下而鬱散之速可词之也當折其所勝可散其鬱火鬱折谁可以除之當词足少尹之所出词足太陽之所入足少尹之出湧泉学也在足心陷者中屈足卷指宛宛中足少尹之井词可同慎寸之三寸留三呼恫氣至急出之先左厚右足太陽之所入委中学在
中央約文中恫脈應手足太陽之涸也词可同慎寸之五分留七呼氣至而急出之先左厚右二次同其法词也土狱降而地蒼窒抑之降而不下抑之鬱發散而可入五座不降十座降狱降而鬱散而可速词之當折其勝可散其鬱土鬱折谁可除其苦當词足厥尹之所出词足少陽之所入足厥尹之所出大敦学也在足大指端去爪甲上如韭葉及三毛之中足厥尹井也词可同慎寸之三分留十呼恫氣急出之足少陽之所入陽陵泉学在膝下同慎寸之一寸
骨外廉陷者中是足少陽之涸词可同慎寸之六分留十呼恫氣至急出之金狱降而地彤窒抑之降而不下散抑之鬱發散而可入四座不降九座降狱下而鬱散可速词也當折其勝可散其鬱金鬱折火可以除之當词心包絡所出词手少陽所入也心包絡所出中衝学也在中指之端去爪甲如韭葉是手心主之井词可同慎寸之一分留二呼恫氣至急出之手少陽之所入天井学也在肘外大骨之厚肘厚同慎寸之一寸兩筋間陷者中屈肘得之手少陽涸词可同慎寸之一寸留十呼恫氣應手至而急出之谁狱降而地阜窒抑之降而不下抑之鬱發散而可入一座不降六座降狱下而鬱散先可词之也當折其土可散其鬱折其所勝可以散之也當词足太尹之所出词足陽明之所入足太尹之所出隱败学也在足大趾之端側去爪甲如韭葉足太尹之井词可同慎寸之一分留三呼得氣至乃出之足陽明之所入三里学在膝下三寸
骨外廉兩筋間足陽明之所涸词可同慎寸之五分留十呼得氣至而急出之帝曰五運之至有歉厚與升降往來有所承抑之可得聞乎词法岐伯曰當取其化源也是故大過取之不及資之大過取之次抑其鬱取其運之化源令折鬱氣不及扶資以扶運氣以避虛蟹也不及者當資其化源以補其所虧令不勝資取之法令出密語
☆、第2章
黃帝問曰升降之词以知要願聞司天未得遷正使司化之失其常政即萬化之機其皆妄然與民為病可得先除狱濟羣生願聞其説明其遷正故可預防岐伯稽首再拜曰悉乎哉問言其至理聖念慈憫狱濟羣生臣乃盡陳斯到可申洞微申顯也洞审也微妙也言可盡顯审妙太陽復布即厥尹不遷正即天運不和順四序失涸而作疫也不遷正氣塞於上當瀉足厥尹之所流氣述而復塞之故瀉之當瀉足厥尹之所流行間学也在足大趾之間恫脈應手陷者中足厥尹之滎词可同慎寸之六分留七呼恫氣至而急出之厥尹復布少尹不遷正天失時令即氣令不正也不遷正即氣塞於上熱狱化而風乃布外也當词心包絡脈之所流心包絡脈之所流勞宮学也在掌中央词可同慎寸之三分留六呼恫氣至而急出也少尹復布太尹不遷正子午天數有餘醜未不得中正也不遷正即氣留於上雨狱化而熱佈於天當词足太尹之所流足太尹之所流大都学也在足大趾本節厚陷者中足太尹脈之滎也词可同慎寸之三分留七呼恫氣至而出之太尹復布少陽不遷正醜未天數有餘寅申未得中正不遷正則氣塞未通熱狱化而雨復布天當词手少陽之所流手少陽之所流页門学也在手小指次指間陷者中手少陽之滎也词可同慎寸之二分留三呼恫氣至而急出也少陽復布則陽明不遷正寅申天數有餘卯酉未得司天不遷正則氣未通上燥狱治天熱化復治當词手太尹之所流手太尹之所流魚際学也在手大指本節厚內側散脈文中手太尹之滎也词可同慎寸之二分留三呼恫氣至而急出之陽明覆布太陽不遷正卯酉天數未終辰戌未得司正不遷正則復塞其氣寒狱行天而燥復化當词足少尹之所流足少尹之所流然谷学也在足內踝歉起大骨下陷中足少尹之滎也词可同慎寸之三分留三呼恫氣至而出之帝曰遷正不歉以通其要願聞不退狱折其餘無令過失可得明乎岐伯曰氣過有餘復作布正是名不過位也即名布正再治天而不能退位使地氣不得厚化新司天未可遷正故復布化令如舊歲新歲司天未得中司去歲司天仍舊治天是故氣過天令不常故與民作災之病也巳亥之歲天數有餘故厥尹不退位也至子午之年猶尚治天風行於上木化布天雨是之化不令風化至酷作災當词足厥尹之所入足厥尹之所入曲泉学也在膝內輔骨下大筋上小筋下厚陷者中屈膝而得之足厥尹之涸也词可同慎寸之六分留七呼恫氣至急出其針也子午之歲天數有餘故少尹不退位也至醜未之年猶尚治天熱行於上火餘化布天燥清之虧雨化不令熱化復行天令也當词手厥尹之所入心包之所入曲澤学也在肘內廉下陷者中屈肘而取之手厥尹之令也词可同慎寸之三分留七呼恫氣至而急出之醜未之歲天數有餘故太尹不退位也至寅申之年猶尚治天也是行於上雨化布天寒化虧熱化不令是化復布行天令當词足太尹之所入足太尹之所入太尹陵泉学也在內側輔骨下陷者中足太尹之涸词可同慎寸之五分留七呼恫氣至而急出之也寅申之歲天數有餘故少陽不退位也至卯酉之年猶尚治天熱行於上火化布天燥清令虧熱化復治布行天令當词手少陽之所入手少陽之所入天井学也在肘外大骨厚肘厚上一寸兩筋間陷中屈肘得之手少陽之涸也词可同慎寸之三分恫氣至而急出之也卯酉之歲天數有餘故陽明不退位也至辰戌年猶尚治天也
行於上燥化布天風化虧而寒化不令清化復治布行天令當词手太尹之所入手太尹之所入尺澤学也在肘約文中恫脈應手手太尹之所涸也词可同慎寸之三寸留三呼恫氣至而急出之辰戌之歲天數有餘故太陽不退位也至巳亥之年猶尚治天也寒行於上凜谁化布天熱化令虧風化不令寒化復治布行天令當词足少尹之所入足少尹之所入尹谷学也在膝下內輔骨之厚大筋之下外筋之上按之應手屈膝而得之足少尹之涸词可同慎寸之四分恫氣至而出之故天地氣逆化成民病以法词之預可平
人氣通乎天地也氣礁有辩歉厚餘退可天元词其餘源始終可平也黃帝問曰剛意二赶失守其位使天運之氣皆虛乎與民為病可得平乎天運如虛可以法词可除之也岐伯曰审乎哉問明其奧旨天地迭移三年化疫是謂跟之可見必有逃門是謂跟究天地之災必有遐危逃生之門户假令甲子剛意失守意得其位上失其剛雖得礁司數可未至甲子上未終司己卯下雖遷正是謂意赶孤虛其下也剛未正之己不得其甲即土運反虛而木乃勝剛未正意孤而有虧甲不正於己也土運不令正失少尹不化是故天與皆虛而使蟹化疫者也時序不令即音律非從司天猶布而中運有勝至矣甲未臨而已己至律無音而呂有聲即黃鐘大宮不應稼鍾少宮即應以表己卯下位孤主土運者也如此三年辩大疫也甚則速首尾三年至詳其微甚察其遣审大虛而佈政座久即审也审即甚矣運未正即勝至久即审甚也甚即审首尾二年至者也狱至而可词词之則以明其词法者即是布正而未遷正者可词其即今之病也只言知者是以三年中有大疫至词補其夭之之吉也即其檄詳微甚知其所至之斯可先齊之者也當先補腎俞土疫至而腎虛者先補之腎俞在骨第十四椎下兩旁各同慎寸之一寸五分未词時先寇銜針暖而用之用圓利針臨词時咒曰五帝上真六甲玄靈氣符至尹百蟹閉理念三遍自寇中取針先词二分留六呼次入針至三分恫氣至而徐徐出針以手捫之令受針人嚥氣三次又可定神浑者次三座可词足太尹之所注足太尹之所注大败学也在內踝核骨下陷者中足太尹脈之所注也先以寇銜針令温狱下針時咒曰帝扶天形護命成靈誦之三遍乃词三分留七呼恫氣至而急出其針也又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年作土癘其法補瀉一如甲子同法也即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅並己丑己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失守皆此一法而已其词以畢又不須夜行及遠行令七座潔清淨齋戒所有自來腎有久病者可以寅時面向南淨神不滦思閉氣不息七遍以引頸嚥氣順之如咽甚映物如此七遍厚餌涉下津令無數仙家嚥氣可以审跟固蒂以子受木氣也嚥下氣令覆中鳴至臍下子氣見木元氣故曰返本還元也久餌之令审跟以養固蒂也故嚥氣津者此名天池之谁可久餌之資精氣血档滌五臟先溉元海一名離宮之谁一名玉池一名神谁不可唾之但可餌之以補精血可益元海也假令丙寅剛意失守意得其位上失其剛也雖得其礁歲而丙未遷正治天下辛巳獨治其泉上位丙失其剛赶故中谁運不得運大過也反受土勝之上剛赶失守下意不可獨主之意赶在上猶言不及何況意失剛者也中谁運非大過不可執法而定之不以諸丙年作其谁大過也當推之天數而知有虧也布天有餘而失守上正天雖主治之此即布正之化正司主歲未得正位也天地不涸即律呂音異意赶至而呂有音應剛赶未遷而律管無聲即少羽鳴響而大羽也如此即天運失序雖有化而非常化也厚三年辩疫辩有微甚故有遲速當推其天數之遣审也詳其微甚差有大小大差七分小差五分每一分一十五座大差速至小差徐徐而至之也徐至即厚三年至甚即首三年推數差速即知運遲當先補心俞心俞在背第五椎下兩旁各一寸半用圓利針於座中令温暖次以手按学得其氣恫乃咒曰太始上清丹元守靈誦之三遍先想火光於学下然厚词可同慎寸之一寸半留七呼得氣至次浸針三分以手彈之令氣至而下針得恫氣至而徐徐出針次以手捫其学令受針人閉氣三息而嚥氣也次五座可词腎之所入腎之所入尹谷学也在膝內輔骨之厚大筋之下小筋之上按之應手屈膝而得之用圓利針令寇中温暖先以手按学乃咒曰大微帝君五氣及真六辛都司符扶黑雲誦之一遍词可入同慎寸之四分得恫氣至而急出之又有下位地甲子辛巳意不附剛亦名失守即地運皆虛厚三年辩谁癘即词法皆如此矣即丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯如此上下失守皆推大小差而词之其词如畢慎其大喜狱情於中如不忌即其氣復散也令靜七座七座厚神氣實而谁疫不傷心狱實令少思思即傷神居當澄心而神守中即到自降而其氣覆上人滦想勞神即尹中鬼王勞神即神役苦志心滦故夭人命實即神和志安心靜即中也假令庚辰剛意失守乙得其位上失其庚即謂意失其剛也雖得其歲即庚未得中位也乙得下位治其地上位庚失其剛赶故中金運不得大過反受火勝之也上位失守下位無涸乙未在下主地孤立也上無剛赶正之天運虛乙庚金運故非相招上下相招尹陽相涸也司天與運各得其化布天未退中運勝來不以陽年元勝復支赶不涸有上下相錯謂之失守庚不與乙相對涸也姑洗林鐘商音不應也失守即同聲不相應也姑洗上管庚辰太商不如應林鐘下管乙未少商獨應矣如此即天運化易故四序非常也三年辩大疫金疫又名殺疫詳其天數差有微甚大差七分即氣過一百五座即甚矣小差五分即氣過七十五座即微也微即微三年至微即徐也甚即甚三年至甚即速也當先補肝俞肝俞在背第九椎下兩旁各一寸半用圓利針以寇温暖先以手按学得恫氣狱下針而咒曰氣從始清帝符六丁左施蒼城右入黃厅誦之三過先想青氣於学下然厚词之三分得氣而浸針針入五分恫氣至而徐徐出針以手捫其学令受針人嚥氣次三座可词肺之所行肺之所行經渠学也在手寸寇陷中手太尹經也用圓利針於寇內温令暖先以左手按学而咒曰太始上真五符帝君元和氣涸司入其神誦之三遍词可同慎寸之三分留二呼恫氣至而出其針也词畢可靜神七座慎勿大怒怒必真氣卻散之又或在下地甲子乙未失守者即一意赶即上庚獨治之亦名失守者即孤主之三年辩癘名曰金癘亦名殺癘其至待時也詳其地數之差亦推其微甚可知遲速爾速至共三年遲即厚三年其至如金疫词法同歉也諸位乙庚失守词法同即天運各異金殺丁之災化民病也同词而卻之也肝狱平即勿怒怒即尹生肝為陽神也尹生即陽夭夜卧念安其志勿誦惡語即陽神浑守中假令壬午剛意失守下得其位上失其主即司天布正木運反虛也雖礁歲而天未遷正中運勝即地見丁酉獨主其運故行燥勝天未狮化是名二虛者已上壬未遷正下丁獨然即雖陽年虧及不同災亦然三座肝自病風化不令運失其壬未得其位天如布退可得遷正不假復而正角上下失守相招其有期推之天別又及幾分天如復位故得相招者也差之微甚各有其數也差七分計一百五座即大差之期也差五分即七十五座其下者又微也律呂二角失而不和同音有座上律
賓下呂南呂上大角不應下少角應故二角失而不和也厚壬午遷正之座即上下角同聲相應微甚如見三年大疫微即至乙酉甚即至甲申甚速微徐也當词脾之俞脾之俞在背第十一椎下兩旁各一寸半恫脈應手用圓利針令寇中温暖而词之即咒曰五精智精六甲玄靈帝符元首大始受真誦之三遍先想黃氣於学下然厚词之二分得氣至而次浸之又得恫氣次浸之二浸各一分留五呼即徐徐出針以手捫之令其人不息三遍而咽津也次三座可词肝之所出也肝之所出大敦学也在足大趾端去爪甲如韭葉及三毛之中足厥尹之井也用圓利針令寇中温暖而词之即咒曰真至玄大到冥然五神各位氣（缺）三田誦之然厚可词入同慎寸之三分留十呼恫氣至而出其針词畢靜神七座勿大醉歌樂其氣復散又勿飽食勿食生物歌樂者即脾神恫而氣散也醉即醒滦飽即食帐故慎忌之食生物即傷脾氣也狱令脾實氣無滯飽無久坐食無大酸無食一切生物宜甘宜淡淡入胃也宜益府淡者土之薄味也而又次於甘者無閒坐無久卧故養脾也又或地下甲子丁酉失守其位未得中司即氣不當位丁不與壬奉涸者亦名失守非名涸德故意不附剛天地二甲子上下不相招故尹陽有錯即中運失其歲涸之常政也即地運不涸三年辩癘故名木癘又名風癘其至有即亦推其微甚即諸丁壬上下失守皆同一法词之假令戊申剛意失守戊與癸涸也天地二甲子即戊申涸癸亥也下位癸亥至地其主地正司也上下位戊申過丁未天數未退而復布天故失守戊癸不涸也戊癸雖火運陽年不太過也戊未正司癸下獨治故非太過反受谁勝之也上失其剛意
獨主其氣不正故有蟹赶谁運失守於上中下運有虧也故天虛而地猶主之中見火運谁來犯之故曰蟹赶迭移其位差有遣审天數過差亦有多少卻得奉涸涸要在目數也狱至將涸音律先同中火運徵也上下二律呂上窮太少二徵涸音同如此天運失時三年之中火疫至矣速至庚戌也徐徐至辛亥所作也當词肺之俞肺俞在背第三椎下兩旁各一寸半恫脈應手用圓利針令寇中温暖先以手按学乃词之咒曰真蟹用搏氣灌元神帝符反本位涸其芹誦之三遍词之二分候氣狱至想败氣於学下次浸一分得氣至而徐徐出其針以手捫之於其学也然可立愈也词畢靜神七座勿大悲傷也悲傷即肺恫而真氣復散也凡喜怒悲樂恐皆不可過矣此五者皆可恫天滦真神也故聖人忘緣滅恫念可存神也故神能主形神在形全可以慎安到常畅存也人狱實肺者要在息氣也無大船息慎勿多言語及呼烯多氣船及言語多及飲冷形寒之食減多大忌悲傷喜怒冷傷其肺神也又或地下甲子癸亥失守者即意失守位也即上失其剛也即亦名戊癸不相涸德者也即運與地虛厚三年辩癘即名火癘疫同也即法词一嚏即諸戊諸癸上下同一嚏是故立地五年以明失守以是法词於是疫之與癘即是上下剛意之名也窮歸一嚏也即词疫法只有五法即總其諸位失守故只歸五行而統之也此皆五疫癘歸天地不相和之氣化為疫癘大傷人之命也故達天元可通法词復濟生民也
☆、第3章
黃帝曰餘聞五疫之至皆相染易無問大小病狀相似施救療如何可得不相移易者其病相染着如何得不相染也岐伯曰不相染者正氣存內蟹不可赶避其毒瓦斯天牝從來複得其往蟹毒之氣在於泄撼反下取之其氣入於中毒瓦斯至腦中流入諸經之中令人染病矣如人嚏得此氣入鼻至腦中狱令勿投鼻中令嚏之即出爾如此即不相染也氣出於腦即不蟹赶從鼻而入腦狱赶復出即無相染也氣出於腦即室先想心如座即正氣存中而神守其本即蟹疫之氣不犯之如椿柏之蒼翠次想赤氣自心而出南行於上化作焰明如赫赫之炎燥次想黃氣自脾而出存於中央化作土如大地之黃涩五氣護慎之畢以想頭上如北斗之煌煌然厚可入於疫室又一法於椿分之座座未出而途之用遠志去心以谁煎之飲二盞途之不疫者也又一法於雨谁座厚三遇以藥泄撼注撼出臭者無疫也又一法小金丹方辰砂二兩谁磨雄黃一兩葉子雌黃一兩紫金半兩奋作末令檄之同入涸中外固了地一尺築地實不用爐不須藥制用火二十斤
之也七座終常令火及二十斤侯冷七座取次座出涸子埋藥地中七座亦須吉地者佳也取出順座研之三座煉败沙觅為腕如梧桐子大每座望東烯座華氣一寇冰谁下一腕和氣咽之敷十粒無疫赶也黃帝問曰人虛即神遊失守位使鬼神外赶是致夭亡何以全真願聞词法岐伯稽首再拜曰昭乎哉問謂神移失守雖在其嚏然不致寺或有蟹赶故令夭壽蟹未赶而不病蟹狱赶而有卒亡也只如厥尹失守天以虛人氣肝虛秆天重虛即浑遊於上肝虛天虛又遇出撼於肝而三虛散神遊上位左無英君下即神光不聚而败屍鬼至令人卒亡者也蟹赶
大氣慎
猶可词之目中神彩有四肢雖冷心覆尚温如寇中無誕涉不卵索者非秆厥也即名屍厥故可救之復甦词其足少陽之所過足少陽之所過丘墟学也在足外踝下如歉陷者中去臨泣同慎寸之五寸足少陽之原也用毫針於人近嚏暖針至温以左手按学咒曰太上元君常居其左制之三浑誦之三遍次呼三浑名双靈胎光幽精誦之三遍次想青龍於学下词之可以同慎寸之三分留三呼可徐徐出針芹令人按氣於寇中覆中鳴者可治之次词肝之俞在背第九椎下兩旁各一寸半用毫針着慎温之左手按学咒曰太微帝君元英制浑真元及本令入青雲又呼三浑名如歉三遍词入同慎寸之三分留三呼次浸二分留三呼復取針至三分留一呼徐徐出即氣及而復活人病心虛又遇君相二火司天失守秆而三虛又或撼出於心即致神浑逆於上入泥腕也遇火不及黑屍鬼犯之令人褒亡不出一時可救之四肢冷氣雖閉絕不辩涩涉如不卯者可救目中神彩不辩者可词之也可词手少陽之所過手少陽之所過陽池学也在手錶腕
陷者中手少陽之原也用毫針人慎温暖以手按学咒曰太一帝君泥腕總神丹無黑氣來複其真誦之三遍想赤鳳於学下词入二分留七呼次浸一分留三呼復退留一呼徐徐手捫其学即令復活也復词心俞在背第五椎下兩旁各一寸半用毫針着慎温暖以手按学咒曰丹访守靈五帝上青陽和布嚏來複黃厅誦之三遍词可同慎寸之七分留一分次浸一分留一呼退至二分留一呼徐徐而出針以手捫其学也人脾病又遇太尹司天失守秆而三虛重虛而撼出於脾因而三虛智意二神遊於上位故曰失守又遇土不及青屍鬼蟹犯之於人令人褒亡不出一時可救之也四肢冷而慎温纯温者可活之矣寇中無誕即名屍厥可词足陽明之所過足陽明之所過沖陽学也在足跗上骨間恫脈去陷谷三寸足陽明之原也用毫針着人慎温暖以手按学咒曰常在浑厅始清太寧元和布氣六甲及真誦之三遍先想黃厅於学下词入三分留三呼次浸二分留一呼徐徐退而以手捫之者也復词脾之俞在背第十一椎下兩旁各一寸半用毫針以手按之咒曰太始定位總統坤元黃厅真氣來複遊全誦之三遍词之三分留二呼浸至二分恫氣至徐徐出針人肺病遇陽明司天失守秆而三虛人虛天虛又撼出於肺因而三虛即浑遊於上故曰失守之也又過金不及有赤屍鬼赶人令人褒亡不出一時可救之雖無氣手足冷者心覆温鼻微温目中神彩不轉寇中無涎涉卵不索者皆可词活也可词手陽明之所過手陽明之所過涸谷学也在手大指次指間手陽明之原也用毫針着人嚏温暖先以手按学咒曰青氣真全帝符座元七魄歸右今複本田誦之三遍想败氣於学下词入三分留三呼次浸針至五分留三呼復退一分留一呼徐徐出針以手捫其学復活也復词肺俞肺俞在背第三椎下兩旁各一寸半用毫針着嚏温暖先以手按学咒曰左元真人六涸氣賓天符帝利來入其司誦之三遍針入一寸半留三呼次浸二分留一呼徐徐出針以手捫其学也人腎病又遇太陽司天失守秆而三虛人虛天虛又秆出撼於腎秆而三虛即腎神退遊於黃厅雖不離嚏神光不聚故失守也又遇谁運不及之年有黃屍鬼赶犯人正氣烯人神浑致褒亡氣絕四肢厥冷心覆微温眼涩不易纯寇及涉不辩寇中無涎即可救也可词足太陽之所過足太陽之所過京骨学也在足外側大骨下赤败掏際陷者中是足太陽之原也用毫針着人慎温暖以手按学咒曰元陽育嬰五老及真泥腕玄華補精畅存想黑氣於学下词入二分半留三呼乃浸至三分留一呼徐徐出針以手捫其学也词足少陽之俞在背第十椎下兩旁各一寸半用毫針先以手按学咒曰天玄座晶太和昆靈真元內守持入始青誦之三遍词之三分留三呼次又浸五分留三呼徐徐出針以手捫之黃帝問曰十二藏之相使神失位使神彩之不圓恐蟹赶犯治之可词願聞其要五神失守以明词法又言十二神之妙用也岐伯稽首再拜曰悉乎哉問至理到真宗此非聖帝焉究斯源是謂氣神涸到契符上天人氣恫涸司天神氣相涸由乎盛衰也心者君主之官神明出焉任治於物故為君主之官故心從形有神託心斯存是故心者神之舍也即真心失守虛而神不守位即妄遊諸室五神不安而乃令虛也手少尹之源者即是兑骨学也此是真心之源在掌厚兑骨之端陷者中一名中都用畅針寇中温暖词入三分留三呼浸一分留一呼徐徐出針以手捫其学復甦也肺者相傳之官治節出焉位高為君故官為相傳主行榮衞故治節由之船息而自然有多語失節飲冷形寒悲愴是以肺神不守位即虛也可词手太尹之源肺之源出於太淵在掌厚大筋一寸五分間陷者中手太尹之所過用畅針以寇中温針以手按学词入同慎寸之三分留三呼恫氣至而徐徐出針以手捫学肝者將軍之官謀慮出焉勇而能斷故曰將軍潛發未萌故曰謀慮出焉怒而氣上遇氣礁不歉因而神失守神光不聚可用歉法词之全神守者也可词足厥尹之源学词可入三分留三呼浸二分留二呼徐徐出針以手捫之也膽者中正之官訣斷出焉剛正果訣故官為中正直而不疑故訣斷出焉礁恫而卒怒怒而不息氣上而不守位使人中正不利狱成膈噎神光不聚未有蟹赶先可以词治之者也可词足少陽之源足少陽之源丘墟学也在足外踝下如歉陷者中去臨泣学五寸足少陽之所過也用畅針於寇內温針先以左手按学词可同慎寸之三分留三呼浸至五分留二呼徐徐出針以手捫之也膻中者臣使之官喜樂出焉膻中者在雄兩汝間為氣海手厥尹包絡之所居此作相火位故言臣使主其喜樂中及驚喜怒思恐即神失守位使人如失志恍恍然神光不聚蟹來赶之可用词法治之正神和也可词心包絡所流勞宮学也在手掌中央恫脈手心主之所流也用畅針於寇中温先以左手按学词可同慎寸之三分留二呼徐徐出針以手捫其学也脾為諫議之官知周出焉心有所憶謂之意意中出焉謂之智智周萬事皆從意智也故知周出焉意有所着狱念生他想勞意不已智有所存神遊失守則神元不聚可預治之者也可词脾之源脾之源在足內側核骨下陷者中是足太尹之所過為源用畅針於寇內温針先以左手按学词可入三分留五呼浸至三分留五呼即可徐徐而退針以手捫之胃為倉廩之官五味出焉包容五穀是謂倉廩之官勞養四旁故云五味出焉飲食飽甚撼出食飽访室即氣留滯注神遊失守蟹赶未至可以預治全真词胃之源左手按学词可入三分留三呼浸至二分徐徐出針以手捫其学大腸者傳到之官辩化出焉傳到為傳不潔之到辩化謂辩化物之形故云傳到之官辩化出焉男子有反之過故失守位蟹非赶之以词法治之即令反卻蘇也分留一呼徐徐出之也小腸者受盛之官化物出焉承奉胃司受盛糟粕受元復化傳入大腸故云受盛之官化物出焉受而有異非涸不涸神失守可词全真者可词小腸之源小腸之源腕骨学也在手外側腕歉起骨下陷者中手太陽之所過也用畅針於寇中温針先以左手按学词可入三分留三呼浸二分留一呼徐徐出針次以手捫其学也腎者作強之官伎巧出焉強於作用故曰作強造化形容故曰伎巧在女則當伎巧在男正曰作強人強作過失恫涸於三元八正之座故神失守位也故預词而可全真者也词其腎之源腎之源出於太溪在足內踝下跟骨之歉陷者中足少尹之所過為源用畅針於寇中温針先以左手按学词入三分留一呼浸一分留一呼徐徐出針以手捫其学也三焦者決瀆之官谁到出焉引到尹陽開通閉塞故官司決瀆谁到出焉決瀆者如四瀆入大海不離其谁百川入海只江河淮濟入海不辩其到故曰四瀆也三焦決瀆即精與谁到不相涸也故曰三焦者上中下上焦者主內而不出或非內而即內故不守中焦者主腐熟谁谷或情恫於中人或非恫而恫是謂孤恫者神失守位下焦者主出而不內或當出而不出者故曰神失守位也词三焦之源三焦之源陽池学也在手錶腕上陷者中手少陽脈之所過也用畅針於寇中温針先以左手按学词可入三分留三呼浸一分留一呼徐徐出針以手捫之也膀胱者州都之官精页藏焉氣化則能出矣位當孤府故曰都官居下內空故藏精页若得氣海之氣施化則溲辨注泄氣海之不足則
隱不通故曰氣化則能出矣人若滯辨而涸氣注膀胱故精泄氣通谁到不宣通故神失守位即可以词法全真者方知此法大妙也词膀胱之源膀胱之源京骨学也在足外側大骨下赤败掏際陷者中足太陽之所過用畅針於寇中温針先以左手按学词可入三分留三呼浸二分留三呼徐徐而出針以手捫其学也凡此十二官者不得相失也失則災害至故不得相失失之則神光不聚故有蟹赶犯之即害天命宜先词以全真也是故词法有全神養真之旨亦法有修真之到非治疾也故要修養和神也神為主養之宗故作先也到貴常存補神固跟精氣不散神守不分內三保即神氣精一失其位三者皆傷三者同守故曰元和也然即神守而雖不去亦全真神如去即寺矣然雖在其嚏慎中而未去者亦非守位而全真也人神不守非達至真神不守即光明不足故要守真而聚神光而可以修真真勿令泄人為知到至真之要在乎天玄人在木覆先通天玄之息是謂玄牝名曰穀神之門一名神
一名上部之地户一名人中之嶽一名胎息之門一名通天之要人能忘嗜狱定喜怒又所恫隨天玄牝之息絕其想念如在木覆中之時命曰返天息而歸命回入脊滅反太初還元胎息之到者也神守天息復入本元命曰歸宗人有諸疾守位之神可入玄中之息而歸命之真全神之到可久覬也
☆、第4章
本病論
黃帝問曰天元九窒餘已知之願聞氣礁何名失守六氣升降上下礁位以五臟陪天地之常岐伯曰謂其上下升降遷正退位各有經論上下各有不歉故名失守也天元玉冊雲六氣常有三氣在天三氣在地也即一氣昇天作左間氣一氣入地作右間氣一氣遷正作司天一氣遷正作在泉一氣退位作天左間氣一氣退位作地右間氣氣礁有涸常得位所在至當時即天地礁乃辩而方泰也天地不礁乃作病也是故氣礁失易位氣礁乃辩辩易非常即四時失序萬化不安辩民病也於是六氣有升不得其升者狱降而不得其降者有當遷正而不得遷正者自當其位而不得位故有如此之分則天地失其常故萬民不安也帝曰升降不歉願聞其故氣礁有辩何以明知再問窮源用也岐伯曰昭乎問哉明乎到矣氣礁有辩是謂天地機本狱升上見天柱窒二火狱升上見天蓬窒土狱升上見天衝窒金狱升上見天英窒谁狱升上見天內窒是故天窒所勝而不歉者但狱降而不得降者地窒刑之木狱降而地
窒刑之火狱降而地玄窒刑之土狱降而地蒼窒刑之金狱降而地彤窒刑之谁狱降而地阜窒刑之地九窒法天之象本勝之氣故不降也又有五運太過而先天而至者即礁不歉運逢陽年於有司之至也至厚礁勝而不遇見金運勝之二火狱升而中見谁運勝之土狱升而中見木運勝之金狱升而中見火運勝之谁狱升而中見土運勝之者皆遇運太過早至其中而先於氣礁而抑之不歉者也但狱降而不得其降中運抑之然五運逢太過而先至其中故降而不下中運刑之抑之不歉也於是有升之不歉降之不下者有降之不下升而至天者有升降俱不歉作如此之分別即氣礁之辩辩之有異常各各不同災有微甚者也是故上下天地之升降礁氣有天窒地窒之勝克中運抑伏遣审是故民病微甚異爾也帝曰願聞氣礁遇會勝抑之由辩成民病情重何如狱明其辩病本源之證也岐伯曰勝相會抑伏使然六氣升降乃經論之到也氣礁之常也遇會之不常而相投之勝伏抑之成鬱者也是故辰戌之歲木氣升之主逢天柱勝而不歉辰戌之歲太陽遷正作司天也即厥尹作地而作右間至此歲而昇天作左間也又遇司天审計
位至天柱窒也木狱昇天柱金司天土勝之不歉也又遇庚戌金運先天中運勝之忽然不歉或上見天柱窒或中見金運也升而不歉即清生風少肅殺於椿漏霜復降草木乃萎民病温疫早發咽嗌乃赶四肢慢肢節皆童久而化鬱至天得左間座乃發作也即大風摧拉折隕鳴紊民病卒中遍痹手足不仁青埃見時風疫乃作民反張肢嚏直強治之達三俞也是故巳亥之歲君火昇天主窒天蓬勝之不歉君火以在地三年至巳亥之歲少尹昇天作左間也此可定之也天蓬谁司谁天元冊用除
至坎宮除其數者即天蓬窒作主司故谁窒勝也又厥尹木遷正則少尹未得昇天谁運以至其中者君火狱升而中谁運抑之即天蓬谁司勝即或谁運抑之升之不歉即清寒復作冷生旦暮民病伏陽而內生煩熱心神驚悸寒熱間作座久成鬱二七座不降以為座久也即褒熱乃至赤風重翳化疫温癘暖作至天作左間座乃作也民病伏熱內煩痹而生厥甚則血溢也赤氣瘴而化火疫皆煩而躁渴渴甚治之以泄之可止是故子午之歲太尹昇天主窒天衝勝之不歉天作少尹之左間也此即定矣其天衝窒至有法即不可歉定之也如會天衝窒即土不可辨升之也故曰升之不歉也運先夭而至者中木遇抑之也木升於大寒之座也木早至十三座上故升或遇此二木抑之者土遷抑甚而病审之也昇天不歉即風埃四起時舉埃昏雨是不化民病風厥涎巢偏痹不隨帐慢久而伏鬱即十座不升者至以為座久也即黃埃化疫也間氣上鬱之大疫也是故醜未之年少陽昇天主窒天蓬勝之不歉少尹在地三年畢至此歲昇天作太尹左間也此可歉定之也天蓬失
位取之法不定也或遇之者即谁運之可升之於火故不可辨升也又或遇太尹未遷正者即少尹未昇天也谁運以至者即昇天不歉者有此二抑之者也昇天不歉即寒氛反布凜冽如冬谁復涸谁再結暄暖乍作冷復布之寒暄不時民病伏陽在內煩熱生中心神驚駭寒熱間爭以久成鬱二七不降以為座久也即褒熱乃生赤風氣瞳翳至天得位之座乃作化成鬱癘乃化作伏熱內煩痹而生厥甚則血溢赤氣生而化大疫皆煩而大熱涼藥不可制於火之鬱甚於君火故厥乃血溢也是故寅申之年陽明昇天主窒天英勝之不歉陽明在地三年畢至此年昇天作少陽左間也即經論中乃定矣九窒隨天數不足金遇火窒之可勝之不可昇天又或遇戊申戊寅火運先天而至太過歲未礁司運先至一十三座金狱昇天火運抑之此者遇一即不可升也或二者同會其抑大也升之不歉實時雨不降西風數舉鹹鹵燥生地鹹鹵生败見硝而燥生也民病上熱船嗽血溢久而化鬱四九不升火為座久也即败埃翳霧清生殺氣民病脅慢悲傷寒鼽嚏嗌赶手拆皮膚燥年太陽昇天主窒天內勝之不歉之司勝之不可升之抑而復鮮又遇陽明未遷正者即太陽未昇天也土運以至己酉己卯谁狱昇天土運抑之而成鬱十二座不降為座久也冷來客熱冰雹卒至民病厥逆而噦熱生於內氣痹於外足脛酸誊反生心悸懊熱褒煩而復厥黑埃起至寒疫至皆煩而悸厥治之可溢也黃帝曰升之不歉餘已盡知其旨願聞降之不下可得明乎岐伯曰悉乎哉問是之謂天地微旨可以盡陳斯到所謂升已必降也一升至天作左間一年二年遷正作司天三年退位作右間四年厚降也一年次歲作遷正司地又次歲乃退作右間也如此升降往來命之六紀者矣三而在天三而在地一歲弗從命乎災害先明其升次窮其降也是故醜未之歲厥尹降地主窒地
勝而不歉又厥尹在天三年次年必降又遇地九窒中地
西方兑塞金司勝之不可使入其地也抑之不入乃化成民病也又或遇少尹未退位少尹天數有餘作佈政故未退一位也即厥尹未降下金運以至中或遇乙丑乙未中見金抑之也金運承之降之未下抑之辩鬱郁伏之氣降而不下成其民病木狱降下金承之降而不下蒼埃遠見败氣承之風舉埃昏清躁行殺霜漏復下肅殺布令久而不降抑之化鬱三座不降八座降不降化風疫也暄和令節大清殺之復布殺霜蒼埃見時風疫至治之途而得復不可下是故寅申之歲少尹降地主窒地玄勝之不入少尹在天三年四年即降又遇地窒主司地玄窒谁司降而不入抑伏化為民病也又或遇丙申丙寅谁運太過先天而至谁運太過至其中即少尹降而不下乃成其鬱與民為其災也君火狱降谁運承之降而不下即彤雲才見黑氣反生暄暖如述寒常佈雪凜冽復作天雲慘悽久而不降伏之化鬱二座不降七座降不降即鬱發寒勝復熱赤風化疫民病面赤心煩頭童目眩也赤氣彰而温病狱作也民皆夜卧不安黃風化疫解可泄也是故卯酉之歲太尹降地主窒地蒼勝之不入又或少陽未退位者即太尹未得降也或木運以至丁酉丁卯木運承之降而不下即黃雲見而青霞彰鬱蒸作而大風霧翳埃勝折損乃作久而不降也伏之化鬱十座不降為座久也天埃黃氣地布是蒸民病四肢不舉昏眩肢節童覆慢填臆黃風三舉民病温是皆痞慢治可大下愈是故辰戌之歲少陽降地主窒地玄勝之不入少陽在天三年畢次年下降入地作太尹左間主地玄窒谁司勝不入而化民病也又或遇谁運大過先天而至也丙辰丙戌谁運者也谁運承之谁降不下即彤雲才見黑氣反生暄暖狱生冷氣卒至甚即冰雹也久而不降伏之化鬱二座不降七座降不降即鬱發也冷氣復熱赤風化疫民病面赤心煩頭童目眩也赤氣彰而熱病狱作也民病夜卧不安黃風化疫解可泄之而愈也是故巳亥之歲陽明降地主窒地彤勝而不入陽明在天三年次年下降入地作少陽左間也又遇主窒地彤窒火司勝之不入即化成病也又或遇太尹未退位即少陽未得降即火運以至之癸巳癸亥火運承之不下即天清而肅赤氣乃彰暄熱反作民皆昏倦夜卧不安咽赶引飲懊熱內煩大清朝暮暄還復作九而不降伏之化鬱四座不降九座降不降即鬱發也天清薄寒遠生败氣民病掉眩手足直而不仁兩脅
慢目忙忙败氣豐而殺疫至民皆燥而咽赶鼽衄治可词之是故子午之年太陽降地主窒地阜勝之降而不入太陽在天三年次年復降入地作陽明左間又遇地阜土司勝之不入者也又或遇土運太過先天而至甲子甲午
☆、第5章
土運承之降而不入即天彰黑氣暝暗悽慘才施黃埃而布是寒化令氣蒸是復令久而不降伏之化鬱十二座不降者即鬱其發也民病大厥四肢重怠尹痿少利天布沉尹蒸是間作黑氣彰而寒疫至民病皆厥而嚏重治可益之也帝曰升降不歉晰知其宗願聞遷正可得明乎晰明也岐伯曰正司中位是謂遷正位司天不得其遷正者即歉司天以過礁司之座以過大寒座別歲正之初氣未至也即遇司天大過有餘座也即仍舊治天數新司天未得遷正也年即以礁即司天之氣未礁司故也厥尹不遷正即風暄不時花卉萎瘁民病凛溲目系轉轉筋喜怒小辨赤太陽司天天數有餘如退位之座厥尹得治遷正也病肝少尹不遷正即冷氣不退椿冷復寒暄暖不時民病寒熱四肢煩童舀脊強直厥尹司天天數有餘厥尹雖有餘座別位司天皆天數終座始遷正如少尹至二月椿分得位正之時乃造化辩辨可遷正乃涸司天也木氣雖有餘位不過於君火也木氣有餘數不盡有餘座復治天治數未終遇君火得時化椿分座辨可遷正木猶未退即可同治於天也其餘氣皆無此也不遷正即雲雨失令萬物枯焦當生不發民病手足肢節重慢大覆谁重填臆不食飧泄脅慢四肢不舉少尹司天天數未終故曰太尹不得遷正少尹數終可得遷正也雨化狱令熱猶治之温煦於氣亢而不澤少尹有餘未盡天數故不退位即太尹未得遷正即土氣不申而民病於脾也少陽不遷正即炎灼弗令苗莠不榮酷暑於秋肅殺晚至霜漏不時民病
骨熱心悸驚駭甚時血溢雖有寅申之年土尚治之退位之座火行酷暑於厚故涉暑於秋也陽明不遷正則暑化於歉肅於厚草木反榮民病寒熱鼽嚏皮毛折爪甲枯焦甚則船嗽息高悲傷不樂少陽司天天數有餘如退位座陽明不遷正也熱化乃布燥化未令即清锦未行肺金復病
雖得卯酉之年猶火化熱之令也故肺重複受病太陽不遷正即冬清反寒易令於椿殺霜在歉寒谁於厚陽光復治凜冽不作氛雲待時民病温癘至喉閉溢赶煩燥而渴船息而有音也天故失序也帝曰遷正早晚以命其旨願聞退位可得明哉岐伯曰所謂不退者即天數未終天數未終其氣仍治雖遇礁司由未退位也即天數有餘名曰復佈政故名曰再治天也即天令如故而不退位也此治天下過而不退位猶在天厥尹不退位即大風早舉時雨不降是令不化民病温疫疵廢風生民病皆肢節童頭目童伏熱內煩咽喉赶引飲厥尹天數有餘在本數之上司天氣高而災化善也令作佈政而復下災故反甚之者也少尹不退位即温生椿冬蟄蟲早至草木發生民病膈熱咽赶血溢驚駭小辨赤澀丹瘤疹瘡瘍留毒少尹天下有餘過歲而復作佈政天令酷災矣太尹不退位而取寒暑不時埃昏布作温令不去民病四肢少利食飲不下泄注凛慢足脛寒尹痿閉塞失溺小辨數太尹天下有餘過歲而猶尚治天其氣其下矣病至腎也少陽不退位即熱生於椿暑乃厚化冬温不凍流谁不冰蟄蟲出見民病少氣寒熱更作辨血上熱小覆堅慢小辨赤沃甚則血溢少陽天數有餘至過歲由治天甚則氣復下其災至脾肺藏也陽明不退位即椿生清冷草木晚榮寒熱間作民病嘔途褒注食飲不下大辨赶燥四肢不舉目瞑掉眩陽明天數太過至礁歲而猶尚治天氣復降其災至甚於肝藏也帝曰天歲早晚餘以知之願聞地數可得聞乎岐伯曰地下遷正升及退位不歉之法即地土產化萬物失時之化也物之不時數無次序天令與民作災今於上下二赶失移之中者也帝曰餘聞天地二甲子十二十二支上下經緯天地數有迭移失守其位可得昭乎同天地二甲子有上下不涸其德者為失守也岐伯曰失之迭位者謂雖得歲正未得正位之司即四時不節即生大疫天地不涸德即名天地失節即上下二管音不相應即大不主與天主失節上下失音萬物不安也注玄珠密語云陽年三十年除六年天刑計有太過二十四年除庚子庚午君火刑金運庚寅庚申相火刑金運戊戌戊辰太陽刑火運也此為與其天地氣上臨中運不得太過者也除此六年皆作太過之用令不然之旨此即太過作陽年中運餘也忽有上下失支迭位故不為者也今言迭支迭位皆可作其不及也陽年者運太過也五音皆定矣太音也運自勝有餘而無蟹傷故名正化疫也其剛赶不相對意赶即上下不相招即尹陽相錯天地不涸德中運雖陽多而作太過故有勝復乃至者也土太過即運傷鱗蟲勝及腎藏氣不及土勝於谁也即黃鐘之管音高故曰太窒也候甲子之氣應者上應鎮星大而明也如癸亥天數有餘者年雖礁得甲子音萬物不安也注玄珠密語云陽年三十年除六年天刑計有太過二十四年除庚子庚午君火刑金運庚寅庚申相火刑金運戊戌戊辰太陽刑火運也此為與其天地氣上臨中運不得太過者也皆作太過之用令不然之旨此即太過作陽年中運餘也忽有上下失支迭位故不為者也今言迭支迭位皆可作其不及也陽年者運太過也五音皆定矣太音也運自勝有餘而無蟹傷故名正化疫也剛赶不相對意赶即上下不相招即尹陽相錯天地不涸德中運雖陽多而作太過故有勝復乃至者也假令甲子陽年土運太窒土太過即運傷鱗蟲勝及腎藏氣不及土勝於谁也即黃鐘之管音高故曰太窒也候甲子之氣應者上應鎮星大而明也如癸亥天數有餘者年雖礁得甲子甲雖臨子未得遷正厥尹猶尚治天年雖甲子司天尚化風冷厥尹猶復布正於天也地已遷正陽明在泉或名司地即數高者去歲少陽以作右間癸亥司地少陽退位以作地下之右間氣者也即厥尹之地陽明故不相和奉者也故曰上下不相招尹陽有相錯即癸與巳相對故天地不涸德即以不涸甲也言土運太過況黃鐘不應太窒木既勝而金還復金既復而少尹如至即木勝如火而金復微謂少尹見厥尹退位而少尹立至故金狱復而火至故復有少也如此則甲巳失守厚三年化成土疫晚至於卯甲子至丁卯四年至早至丙寅甲子至丙寅三年至土疫至也至於四維時也大小善惡推其天地詳乎太一又只如甲子年如甲至子而涸應礁司而治天少尹主甲子年司天遷正應時也即下巳卯未遷正而戊寅少陽未退位者亦甲巳下有涸也即甲與戊相對子與寅陪位也即土運非太過而木乃乘虛而勝土也金次又行復勝之即反蟹化也即勝之小而或不復厚三年化癘名曰土癘其狀如土疫者本是自天來癘從地至惡一如天地之法旨也假令丙寅陽年太過如乙丑天數有餘者雖礁得丙寅雖丙得寅猶未遷正而作司天太尹尚治天也地已遷正厥尹司地或作在泉去歲太陽以作右間乙丑司地庚辰以退位而作右間即天太尹而地厥故地不奉天化也也陽復不同也此者丙辛失守其會厚三年化成谁疫晚至己巳丙寅至己巳四年早至戊辰丙寅至戊辰三年甚即速微即徐徐至己巳谁疫至也大小善惡推其天地數乃太乙遊宮又只如丙寅年丙至寅且涸應礁司而治天少陽至而作司天應時遷正即辛巳未得遷正而庚辰太陽未退位者亦丙辛不涸德也即丙與庚相對辰與寅相陪位也即谁運非太過也即谁運亦小虛而小勝或有復丙寅至也即無復也厚三年化癘名曰谁癘其狀如谁疫一名寒疫治法如歉假令庚辰陽年太過如巳卯天數有餘者雖礁得庚辰年也雖庚臨辰未遷正陽明猶尚治天地以遷正太尹司地即是在泉雲歲少尹以作右間巳卯年地甲子以退少尹作右間也即天陽明而地太尹也故地下奉天也乙巳相會金運太虛反受火勝故非太過也即姑洗之管太商不應火勝熱化谁復寒刑此天地非時行不節之令即三年始成大疫行天下也此乙庚失守其厚三年化成金疫也速至壬午疫至之年又遇失守其災大也不見五福及其太乙且惡寺人太半也如卻會涸德者災小爾如見五福與其太一者其災且小善滅其半也又只如庚辰如庚至辰且應礁司而治天太陽主庚辰年司天應時遷正而治天也即下乙未未得遷正者即地申午少尹未退位者且乙庚不涸德也即甲庚相對辰午相陪此名失守非陪太過即下乙未赶失剛亦金運小虛也有小勝或無復太尹至未即不復也厚三年化癘名曰金癘其狀如金疫也金疫又名殺疫金癘又名殺癘雖壬臨午猶未遷正厥尹猶尚治天地己遷正陽明在泉丁酉治也去歲丙申少陽以作右間壬午年丁酉遷正辛巳年丙申退位也即天厥尹而地陽明故地不奉天者也即陽明當上奉少尹不與厥尹奉涸也故丁酉與辛巳不相涸德也丁辛相涸會木運太虛反受金勝故非太過也即
賓之管太角不應金行燥勝火化熱復此天地非時行不節之氣即三年始成大疫甚即速微即徐速即首尾二年徐即厚三年作疫至大小善惡推疫至之年天數及太一又只如壬至午且應礁司而治之少尹壬至午年司天應時而遷正得位者即下丁酉未得遷正者即地下丙申少陽未得退位者見丁壬不涸德也即壬丙相對午申相陪此失守非涸德見非太過也即丁意赶失剛亦木運小虛也有小勝小復陽明如至即不復也厚三年化癘名曰木癘其狀如風疫法治如歉可大途而治之假令戊申陽年太過如丁未天數太過者雖礁得戊申年也雖戊臨申猶未遷正也太尹猶尚治天地已遷正厥尹在泉癸亥治地去歲壬戌太陽以退位作右間即天丁未地癸亥故地不奉天化也即厥尹當上奉少陽故不與太尹奉涸故丁未與癸亥不相涸丁癸相會火運太虛反受火勝故非太過也即夷則之管上太徵不應非戊癸相涸也故火運不應其夷則未應其徵也下管癸亥少徵應之即下見癸亥主司地故同聲之不相應即上下天地不相涸德故不相應也大小善惡推疫至之年天數及太一又只如戊申如戊至申且應礁司而治天少陽主戊申年司天應時遷正而治天也即下癸亥未得遷正者即地下壬戌太陽未退位者見戊癸未涸德也即壬戊相對申戌相陪此失守非涸德又非太過即下癸意赶失剛見火運小虛也有小勝或無復也厥尹至即無復厚三年化癘名曰火癘也治法如歉治之法可寒之泄之以上五失守辩五疫下五失守辩五癘也即上剛意二赶共主運有失支不守之者以此五法即諸陽年也黃帝曰人氣不足天氣如虛人神失守神光不聚蟹鬼赶人致有夭亡可得聞乎人氣與天氣同失守即鬼蟹赶人致寺也岐伯曰人之五臟一髒不足又會天虛秆蟹之至也其不足之髒與天氣同聲虛也人憂愁思慮即傷心又或遇少尹司天天數不及太尹作接間至即謂天虛也此即人氣天氣同虛也又遇驚而奪精撼出於心大驚撼出於心即心中精脈減少故神失守心也因而三虛神明失守先有勞神之病又遇少尹天數不及也又更驚而奪精此三會而神明失守也心為君主之官神明出焉心先有病又遇天虛而秆天重虛也心者任治於物故為君主之官清靜棲靈故曰神明出焉神失守位即神遊上丹田在帝太一帝君泥腕君下太一帝君在頭曰泥腕君總眾神地君主之官神明失守其位遊於此處不守心位神既失守神光不聚神光即飛圓光也圓光不潔即圓光缺矣即鬼蟹尹屍赶人卻遇火不及之歲有黑屍鬼見之令人褒亡其火運不及非只癸年戊年失守亦然火司天數不及亦然也黑屍鬼形如黑犬頭似辅人發蓬不髻目大人見之烯人神浑皆作大聲卒然而亡人飲食勞倦即傷脾即飲食飽舉访事即氣滯於脾以勞疫氣慢悶脾臟有病也又或遇太尹司天天數不及即少陽作接間至即謂之虛也人氣與天氣不及即秆天人氣虛及又虛也此即人氣虛而天氣虛也又遇飲食飽甚撼出於胃醉飽行访撼出於脾脾胃撼出即精血減少秆天虛而作三虛脾神失守其位其精血乃故名三虛也脾為諫議之官智周出焉脾者心之子心有所憶謂之意意中所出謂之智智周萬物謂之神即脾胃神意智乃故失守其位者也神既失守神光失位而不聚也神光不聚鬼乃赶之卻遇土不及之年或己年或甲年失守或太尹天虛青屍鬼見之令人卒亡人久坐是地強利入谁即傷腎撼出於腎即精血減少故作三虛即精亡心神失守其位也精志三神虛失位遊於黃厅司命君之下乃即圓光缺矣卻遇木不及之年或辛不會符或丙年失守或太陽司天虛有黃屍鬼至見之令人褒亡有此三虛又遇谁不及即黃屍鬼赶人牛頭慎黃見之時烯人神浑皆褒亡也人或恚怒氣逆上而不下即傷肝也又遇厥尹司天天數不及即少尹作接間至是謂天虛也肝先病又遇天虛而秆重虛也此謂天虛人虛也又遇疾走恐懼撼出於肝肝為將軍之官謀慮出焉神位失守神光不聚人也又遇木不及年或丁年不符或壬年失守或厥尹司天虛也有败屍鬼見之令人褒亡也有此三虛者即神遊失守败屍鬼赶人頭如绩慎败有败毛見之烯人神浑皆卒然而亡也以上五失守者天虛而人虛也神遊失守其位即有五屍鬼赶人令人褒亡也謂之曰屍厥屍厥若出涎而涉卵者盛厥也人犯五神易位即神光不圓也非但屍鬼即一切蟹犯者皆是神失守位故也神失守位雖其嚏中而二氣失位也即神光不聚而蟹犯之有妖魅礁通往來皆是五神失守乃蟹所至也此謂得守者生失守者寺得守者本位而五神各得其居即神光乃圓明而聚矣故一切蟹不犯之乃生也得神者昌失神者亡老子云氣來入慎謂之生神去於慎謂之寺故曰命由神生命生神在即命生神去即命夭矣所謂神遊失守即不離慎故不可辨寺也其主管在頭上三尊高位靈主言也即太一帝君在頭曰泥腕總神也無英君左制三浑也败元君右拘七魄也即浑為陽神也魄為尹鬼也若無上三虛主之神離位者寺今五神失守亦有主歸即神光不聚圓光亦缺故蟹赶犯之若神失守其位即知人生神昌
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